青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过/东方财富【新澳门内部资料精准大全】。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
“读书破万卷东方财富【新澳门内部资料精准大全】，下笔如有神”，说的是读与写的关系；“读万卷行万里，酌一杯题一诗”，说的是知与行的关系/。“不读天下书，未遍天下路，不可妄下雌黄，”则把读、行、言的关系扯清楚了。学须致用，做到体用通达。读书不用，是白读。不读而行，是盲动。照本宣科无新意，墨守成规无创意，是读死书、死读书；深陷书斋，不闻风声雨声，不理家事国事，或者离世千仞坐而论道，不经时济世，那叫读书无用。《论语》曰“学而优则仕”，“仕而优则学”，这两句话论述了学习与进步的关系，其实，后半句所指远比前半句高明许多，尤其在当今社会。不读不行，不行不言，这是辩证唯物主义的方法论。读有字之书，读无字之书，向实践学习，向社会学习，拜社会为师，拜人民为师，是读书的真经、人生的真谛。
丹穆若什将《西游记》和《堂吉诃德》进行了对比。他认为东方财富【新澳门内部资料精准大全】，《西游记》是一部世界文学的伟大作品，“如果要在欧洲文学里达到类似的效果，我们可能要把但丁的《神曲》百篇和《堂吉诃德》合并在一起，后者也是关于可笑的历险的长篇故事，并同样以一位理想主义的主人和他的粗俗侍从为中心。塞万提斯于一六〇五年出版了《堂吉诃德》第一卷，这只比吴承恩的大作出现的一五九二年晚了没几年。尽管这两位伟大的作家不可能听说过对方，但是他们笔下的英雄，堂吉诃德和唐三藏，以及二者身边的桑丘·潘沙和孙悟空，可能会如但丁所说的那样，‘在我们人生的中途’，并肩走上一段长路。”
与此主题有点相似的，还有樊锦诗先生的《心归敦煌》东方财富【新澳门内部资料精准大全】。先生守护莫高窟一辈子，传承常书鸿先生开创的几代人守护敦煌的神圣事业，最打动我的，恰恰是在她担任敦煌研究院院长以后的岁月，如她所说：“我刚任院长不久，面对的却是旅游开发的热潮和游客参观数量迅速攀升的热潮。所谓的旅游开发，就是把价值无与伦比的世界文化遗产莫高窟当作‘摇钱树’‘唐僧肉’，有关部门要将莫高窟‘捆绑’上市。当时我坚决不同意，硬是把压力给顶了回去。现在回想起来，我还是坚持当时的立场。”可以想象樊先生是以多大的勇气抵制了这股时代罡风。好在有了高科技，樊先生一方面及时参与制定颁布《甘肃敦煌莫高窟保护条例》专项法规，为莫高窟的保护提供了法律保障；另一方面又积极建议把莫高窟敦煌壁画数字化，终于获得政府的支持，完成了莫高窟数字展示中心的建设，以及相关配套的保护工程，从根本上保护了敦煌壁画。
其实读书也不可能毫无用途，或者说毫无目的东方财富【新澳门内部资料精准大全】。即便只是放松身心，也是一种目的。目的这种东西，带有强烈的主观色彩，不同的人读书有不同的收获，不足为外人道也。
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