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在《西方人文经典讲演录》一书中，徐贲总结各国的启蒙运动特点时讲到，“德国启蒙的特色是逃避专制现实的抽象哲思，它有与社会现实问题脱节的弊病”。这应该是我第一次读到对德国启蒙的负面评价，但瞬间让我想明白了很多问题，包括康德哲学的“不接地气”或许也事出有因。徐贲这里所说的“逃避专制现实的抽象哲思”应该是包括德国的理想主义的，就像这部席勒传的主标题——“德意志理想主义的诞生”。在这本书的译后记中，译者毛明超总结道：“翻阅这部传记，就能发现，萨弗兰斯基视席勒为德意志理想主义的代表。何谓理想主义国际在线【澳门一码一肖100准今期指点】？在汉语语境中，表示‘理想主义’的德语词‘Idealismus’又常被译为‘唯心主义’或‘观念论’。但此二义实取自德语的‘理念’而非‘理想’，源于‘Idee’而非‘Ideal’。然而在席勒笔下，更重要的当然是后者，即对一个美好世界的乌托邦式想象。不，不是乌托邦：一个理想主义者从不怀疑其蓝图最终的可实现性。他绝不会安于现状，而是天生就要求变革。”我猜测这本译著将“德意志理想主义的诞生”作为主标题，同译者对于席勒理想主义的同情之理解不无关系。这本传记的译笔很流畅，纸质书的排版也很用心，带来了不错的阅读感。

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